صلاح الدين الايوبي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان الأيوبي المشهور بـ صلاح الدين

الأيوبي (1138 -1193 م) هو مؤسس الدولة الأيوبية في مصر و الشام

وأطراف العراق و تركيا لقب نفسه بعدما أصبح سلطان مصر

بالناصر لدين الله.

## نشأته ##

ولد صلاح الدين سنة 532هـ بقلعة تكريت لعائلة من الأكراد الروادية وهم

بطن من الهذبانيه إحدى قبائل الأكراد. أنتقل والده وعمه من تكريت إلى

الموصل عند عماد الدين زنكي والتحقى بجنده وأشتركوا في حصار

دمشق ثم أصبح نجم الدين أيوب والد صلاح الدين واليا على بعلبك في سنة 534 هـ

ولم يزل صلاح الدين تحت كنف أبيه حتى ترعرع ولما ملك نور الدين زنكي

دمشق لازم نجم الدين أيوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين .

## صلاح الدين في مصر ##

هرب الوزير الفاطمي شاور من مصر من الوزير ضرغام بن عامر بن سوار

الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري لما استولى على الدولة

المصرية وقهره وأخذ مكانه في الوزارة كعادتهم في ذلك وقتل ولده

الأكبر طي بن شاور فتوجه شاور إلى الشام مستغيثا بالملك العادل نور

الدين بن زنكي وذلك في شهر رمضان 558هـ ودخل دمشق في الثالث

والعشرين من ذي القعدة من السنة نفسها فوجه نور الدين معه الأمير

أسد الدين شيركوه بن شاذي في جماعة من عسكره كان صلاح الدين

في جملتهم في خدمة عمه وهو كاره للسفر معهم وكان لنور الدين في

إرسال هذا الجيش هدفان: أحدهما قضاء حق شاور لكونه قصده ودخل عليه مستصرخا.

والثاني أنه أراد استعلام أحوال مصر فإنه كان يبلغه أنها ضعيفة من جهة

الجند وأحوالها في غاية الاختلال فقصد الكشف عن حقيقة ذلك.

وكان كثير الاعتماد على شيركوه لشجاعته ومعرفته وأمانته فانتدبه لذلك

وجعل أسد الدين شيركوه ابن أخيه صلاح الدين مقدم عسكره وشاور

معهم فخرجوا من دمشق في جمادى الأولى سنة 559هـ فدخلوا مصر

واستولوا على الأمر في رجب من السنة نفسها. ولما وصل أسد الدين

وشاور إلى الديار المصرية واستولوا عليها وقتلوا الضرغام وحصل لشاور

مقصودة وعاد إلى منصبه وتمهدت قواعده واستمرت أموره غدر بأسد

الدين شيركوه واستنجد بالإفرنج عليه فحاصروه في بلبيس، وكان أسد

الدين قد شاهد البلاد وعرف أحوالها وأنها مملكة بغير رجال تمشي الأمور

فيها بمجرد الإيهام والمحال فطمع فيها وعاد إلى الشام، وأقام أسد

الدين بالشام مدة مفكرا في تدبير عودته إلى مصر محدثا نفسه بالملك

لها مقررا قواعد ذلك مع نور الدين إلى سنة 562هـ وبلغ نور الدين وأسد

الدين مكاتبة الوزير الخائن شاور للفرنج وما تقرر بينهم فخافا على مصر

أن يملكوها ويملكوا بطريقها جميع البلاد فتجهز أسد الدين وأنفذ معه نور

الدين العساكر وصلاح الدين في خدمة عمه أسد الدين، وكان وصول أسد

الدين إلى البلاد مقارنا لوصول الإفرنج إليها واتفق شاور والمصريون

بأسرهم والإفرنج على أسد الدين وجرت حروب كثيرة. وتوجه صلاح الدين

إلى الإسكندرية فاحتمى بها وحاصره الوزير شاور في جمادى الآخرة من

سنة 562هـ ثم عاد أسد الدين من جهة الصعيد إلى بلبيس وتم الصلح

بينه وبين المصريين وسيروا له صلاح الدين فساروا إلى الشام. ثم إن

أسد الدين عاد إلى مصر مرة ثالثة وكان سبب ذلك أن الإفرنج جمعوا

فارسهم وراجلهم وخرجوا يريدون مصر ناكثين العهود مع المصريين وأسد

الدين طمعا في البلاد فلما بلغ ذلك أسد الدين ونور الدين لم يسعهما

الصبر فسارعا إلى مصر أما نور الدين فبالمال والرجال ولم يمكنه المسير

بنفسه خوفا على البلاد من الإفرنج، وأما أسد الدين فبنفسه وماله

وإخوته وأهله ورجاله يقول بن شداد لقد قال لي السلطان صلاح الدين

قدس الله روحه كنت أكره الناس للخروج في هذه الدفعة وما خرجت مع

عمي باختياري وهذا معنى قوله تعالى {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو

خير لكم} (البقرة:216) وكان شاور لما أحس بخروج الإفرنج إلى مصر

سير إلى أسد الدين يستصرخه ويستنجده فخرج مسرعا وكان وصوله

إلى مصر في شهر ربيع الأول سنة 564هـ ولما علم الإفرنج بوصول أسد

الدين إلى مصر على اتفاق بينه وبين أهلها رحلوا راجعين على أعقابهم

ناكصين وأقام أسد الدين بها يتردد إليه شاور في الأحيان وكان وعدهم

بمال في مقابل ما خسروه من النفقة فلم يوصل إليهم شيئا وعلم أسد

الدين أن شاور يلعب به تارة وبالإفرنج أخرى،وتحقق أنه لا سبيل إلى

الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور فأجمع رأيه على القبض عليه إذا خرج

إليه، فقتله وأصبح أسد الدين وزيرا وذلك في سابع عشر ربيع الأول سنة

564هـ ودام آمرا وناهيا و صلاح الدين يباشر الأمور مقرراً لها لمكان كفايته

ودرايته وحسن رأيه وسياسته إلى الثاني والعشرين من جمادى الآخرة

من السنة نفسها فمات أسد الدين. وذكر المؤرخون أن أسد الدين لما مات

استقرت الأمور بعده للسلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب فبذل الأموال

وملك قلوب الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله تعالى

عليه، وأعرض عن أسباب اللهو وتقمص بقميص الجد والاجتهاد، استعدادا

لمواجهات مستمرة مع الصليبيين من جهة ومع خزعبلات الدولة

الفاطمية من جهة أخرى

شكرا لك